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作者︰九滿 來源(yuan)︰文章閱讀網 時間(jian)︰2020-04-04 22:43 閱讀︰

   九十年代中期,我在韶關的曲(qu)江(jiang)縣工(gong)作,時常陪同同事或朋友去南華寺(si)游(you)覽。多年的所見所聞(wen),感覺為數不少的人去拜佛僅僅是為了保平安、保發財(cai)、保健康,尤其是一些年輕人,他們認為拜佛只是為了給自己帶來一點現世的安樂和心(xin)靈的安慰(wei),只知道祈願求福。而真(zhen)正信仰佛的人,拜佛或學佛的目的就是為了開發個人生(sheng)命內在的智慧,就是為了減輕煩惱

   學佛和做人有很大的關系,如果(guo)覺得學佛只是去寺(si)lv) 耐貳?障恪 碓福 皇牆 ?鷳涫檔dao)生(sheng)活的方方面(mian)面(mian),說到(dao)底,這(zhe)種做法在某種意義上來說就是一種形(xing)式主(zhu)義。讓我們捫心(xin)自問,拜佛時是什麼心(xin)態(tai)?如若(ruo)為求財(cai),是不是許願說賺到(dao)多少錢?如若(ruo)為求平安,是不是患病的身體如果(guo)能得以康復(fu)……然(ran)後,再去還願供(gong)養給菩薩多少錢、多少東西呢?若(ruo)是這(zhe)樣(yang)許願,是沒有一點功德的。你(ni)想想,你(ni)以交易的心(xin)態(tai)和方式去向菩薩許願,豈不是把菩薩當(dang)作收受賄賂之人?

   生(sheng)活中有xin)敲匆恍┤耍 絞幣材nian)佛,也燒香,似(si)乎是在學佛,可他的人生(sheng),他的品行不會因(yin)此而有任(ren)何改變(bian)。他干壞事的時候還是照干不誤,他騙人的時候還是照騙不誤,他不會去想一想,他所做的這(zhe)一切xiao) 欠fu)符合(he)佛陀的教誨?

  佛教的基本戒(jie)律是五戒(jie)十善,所謂五戒(jie)是指︰不殺生(sheng)、不偷盜、不雅淫、不妄語、不飲(yin)酒。我相信不偷盜、不雅淫、不妄語、不飲(yin)酒這(zhe)四項(xiang)不少人都比較容易做到(dao),要(yao)做到(dao)不殺生(sheng)就有些困難。不殺生(sheng),最關鍵的是要(yao)通(tong)過不殺生(sheng)使自己的愛心(xin)得以提升,就是要(yao)培(pei)養愛心(xin),教育好下一代的目的。

   我不是佛教徒,我也從來沒有想過要(yao)通(tong)過不殺生(sheng)去積善增壽,但(dan)是qian) 諼業男xin)中xiao) mei)一條(tiao)生(sheng)命的降臨,都曾給這(zhe)大千(qian)世界或多或少帶來過感動(dong)與欣喜(xi)!而生(sheng)命的美麗(li)與可貴,卻緣于身邊的同伴或人類的珍惜與愛護!  

   我們很多人都喜(xi)歡海鮮(xian)野味(wei)。上xi)越jie)有好生(sheng)之德,海鮮(xian)野味(wei)們本jiu)叢謁歉髯緣奶斕乩li)幸福地生(sheng)活著,享(xiang)受無(wu)憂(you)無(wu)慮(lv)地戀愛與歡樂,時常在陽光和清(qing)風里(li)伸(shen)出腦yuan)A href="http://www.duwenzhang.com/huati/weixiao/index1.html">微笑。可是qian) 頤僑次 A href="http://www.duwenzhang.com/huati/manzu/index1.html">滿足自已一時的口福,把它們吞食(shi)che)dao)自己的腹中xiao) 盟A href="http://www.duwenzhang.com/huati/shiqu/index1.html">失去寶貴的生(sheng)命,我完(wan)全可以想像它們臨死之前an)牟can)狀(zhuang)。

   海鮮(xian)野味(wei)吃多了,等到(dao)我們去做體格檢查時,才(cai)會發現慘(can)烈的報應,才(cai)會知道我們已經患上了“富(fu)貴病”。我們會因(yin)此而不快樂,我們會因(yin)此而產生(sheng)擔心(xin)和憂(you)慮(lv)的負面(mian)情緒(xu),內心(xin)深處首先ran) 艿dao)自己的譴責,繼而內心(xin)不得清(qing)淨,內心(xin)的晦暗(an)增加,這(zhe)就是因(yin)果(guo)報應的一部分(fen)。我相信︰如果(guo)我們能將它們放(fang)生(sheng),那絕對是自己的一樁(zhuang)善行xiao) 頁刪土宋wu)數條(tiao)生(sheng)靈的自由愛情和生(sheng)命。 

   “因(yin)果(guo)報”是佛教用(yong)以說明世界一切關系的理論。聖嚴法師說︰“bai)魑 桓齜鸞掏劍 紫紉yao)孝養父(fu)母,然(ran)後再去布(bu)施放(fang)生(sheng)。”有xing)wu)孝敬(jing)父(fu)母,不僅僅是子女對父(fu)母的關懷,其實更(geng)是一個能否(fu)關心(xin)他人、是否(fu)有仁愛之心(xin)的大問題。在家里(li)能養成孝敬(jing)父(fu)母的好習慣,到(dao)社會上xi)cai)能做到(dao)關心(xin)同學、關心(xin)同事、關心(xin)他人。

   曾有一位同事建(jian)議我養寵物,有空可以去遛遛狗,讓業余生(sheng)活豐富(fu)多彩(cai)。我當(dang)時就反問他︰“我有空不如陪我母親出來散散步?何必要(yao)讓她(ta)獨享(xiang)受孤獨?”清(qing)晨,我去廣(guang)州的海印公園鍛(duan)煉(lian)時,時常能見到(dao)一位白(bai)發老翁牽(qian)著一條(tiao)金黃色的寵物狗在公園里(li)淒涼的散步,我想︰什麼時候我們不再遛狗、不再去卡拉(la)OK狂歡、不再去……而是利用(yong)空余的時光和家人團(tuan)聚,盡兒女孝順che)囊邐瘢 歉檬且患嗝蔥腋5氖慮(lv)椋/P>

   我老家農村,有不少的人,當(dang)他們父(fu)母健在時不懂得去孝敬(jing),老人想喝點湯湯水(shui)水(shui),他們也不會盡心(xin)盡力(li)去滿足,而老人一去世,他們卻甘願fu)hua)費巨資大張其鼓的去做道場、法事,他們是孝子賢孫嗎?他們會得到(dao)好的報應嗎?佛經里(li)也只要(yao)求死者的親屬用(yong)布(bu)施、供(gong)佛、齋僧的功德回向亡靈、超度(du)亡靈,其他的一切都是毫無(wu)用(yong)途(tu)的迷信。

   用(yong)我們的才(cai)能、財(cai)力(li)、智慧去感化他人,受幫助(zhu)的不僅只是別人,而且對自己也cai)且患Φ攣wu)量的事。比如上下電梯的時候,為不方便(bian)的人按一下樓層按鈕;乘坐公交車(che),給老弱(ruo)孕殘(can)者讓座;資shou)zhu)貧困地區的失學兒童(tong),為受災(zai)地方的災(zai)民捐款捐物等。為他人做誠懇親切的奉(feng)獻,把自己的智慧、慈(ci)悲(bei)以及所有的一切奉(feng)獻給他人,讓別人得到(dao)安慰(wei)與需(xu)要(yao)的東西,用(yong)自己的關懷去喚醒對方的慈(ci)愛。當(dang)我們在做這(zhe)些善事、幫助(zhu)別人解決困難的時候,自己的煩惱也就會逐漸減少。  

   那年七月,妻弟考(kao)上了大學,為了讓他安can)難 埃 參 思跚嵩欄fu)母的壓(ya)力(li),我主(zhu)動(dong)承擔了si)薜萇涎 詡jian)的全部費用(yong)。四年後,妻弟完(wan)成了他的學業走入社會,在廣(guang)州一間(jian)銀行工(gong)作;走上工(gong)作崗位的妻弟,努(nu)力(li)拚搏,省吃儉(jian)用(yong),沒幾年,他便(bian)購置了自己的私家車(che),過上了體面(mian)、尊嚴、幸福的生(sheng)活。由于他的努(nu)力(li)和我這(zhe)個做姐夫的支(zhi)援(yuan),改變(bian)了一個農家子的命運,看(kan)到(dao)妻弟的臉上蕩漾著自豪而幸福的笑容,我也偷偷地樂開了。


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